| 来源： |
第一财经日报 |
发布时间： |
2012年08月02日 08:45 |
作者： |
王均豪 |
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李约瑟问题是英国学者李约瑟所提出的，其内容为：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”李约瑟在上世纪30年代开始研究中国科技史时提出了这一问题。1976年，美国经济学家肯尼思·博尔丁称之为李约瑟问题。
不少人把李约瑟问题进一步推广，出现了“中国近代科学为什么落后”、“中国为什么在近代落后了”等种种问题。对此问题的争论一直非常热烈。“为何科学发生在西方社会”，是李约瑟问题的反面。
早在李约瑟之前，就有很多人提出与李约瑟问题类似的诘问。中国学者中最有名的是任鸿隽，其在中国最早的科学杂志《科学》第1卷第1期（1915年）发表《说中国无科学之原因》一文，提出了类似的问题。
那么，中国近代以后到底为什么走向衰败呢？
究其原因，在科学方面，中国没有产生逻辑化的、系统的科学体系，只有零散的科学知识；在技术方面，虽然中国有不少技术发明，但由于各种原因所限，很多发明并未被广泛应用，因此，使得中国的总体技术水平较低，发展较慢。活字印刷术一直无法在中国推广开来，清末时广泛运用的仍是雕版印刷。由于明清时期的海禁，指南针用处也不大。中国的火药运用缺乏改进，威力不大，以致明末需要从西方人那里购买红衣大炮来抵抗清军。在制度方面，封建官僚制度、科举制度等制约了科技的发展。
而欧洲虽然经历了一千年宗教的黑暗期，希腊、罗马的古代典籍也被欧洲中世纪焚毁，但欧洲从阿拉伯帝国保存下来的希腊、罗马古籍中复兴了希腊、罗马文化的同时，消化吸收了中华文明的科技与文艺等的成就，从而诞生了近现代科技与工业文明――全球化文明。并且西方的文明发展在一种很开放的环境里鼓励技术开发的竞争,尽管有些是在别人的基础上的再创造，但大大缩短了科技发展的进程。当中国的封建社会一直处于固步自封中时，西方的工业文明大举崛起。
李约瑟问题不断成为人们反思、追问的问题。思考这个问题的意义，不在于答案本身，而在于怎样推进我们思想的进步，使我们在反思中发现自己的局限性，找到克服自身局限性的道路，以崭新的精神面貌迎接历史的挑战。
如今李约瑟研究所所长古克礼教授发出了新问：现在的中国社会是否有利于日新月异的科技创新呢？
按照马斯洛需求理论，改革开放之后，我们已解决了生存需求，安全需求也不错，但在社交、尊重、超越、博爱上还有待进一步提高。当我们意识到自己落后了，并且找到了造成自己落后的原因，这就是思想的自我觉醒。这同时也就意味着我们拥有了走向美好明天的可能。只要我们团结一致去实现中华民族的伟大复兴，确信中国能够再度崛起，一个拥有如此伟大的文化的国家，一个拥有如此伟大的人民的国家，必将对世界文明再次做出伟大贡献。（作者系中国企业家俱乐部理事、均瑶集团有限公司总裁）
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