| 来源： |
证券时报 |
发布时间： |
2009年12月19日 02:43 |
作者： |
江德斌 |
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江德斌
有人说，根据遗传学基本原理，遗传物质逐代递减，当前正宗“孔子后裔”继承的孔子的遗传物质其实最少，他们最不应当姓孔；而有些目前不姓孔的人继承的孔子的遗传物质却可能更多，更应姓孔。遗传学家主要是反对“血统论”，孔子实际上与现在的“后裔”们没啥关系了，犯不上再套近乎。
遗传学家的观点不一定就能被世人接受，“孔子后裔”也不愿轻易放弃这个帽子。据报道，电影《孔子》尚未公映，因为一段45秒的预告片，就引发“后裔”的不满，认为歪曲了孔子的“至圣先师”、“万世师表”的圣人形象，强烈要求剧组删改内容。剧组也针锋相对，一一予以回应，表明自己是尊重孔子但不媚孔，电影要去圣还真，只是做了一些合理的艺术虚构云云。
说起圣人，孔子从来没有认为自己是圣人，在他看来，周公之后就没有圣人，大概只有“剩人”了。把孔子奉上神坛，各种至高无上的称呼叠加其上，都是后来朝代统治者的政治需要，孔子若在世，未必会喜欢这些累赘的头衔。至于“后裔”想竭力维护的高大全形象，也显得一厢情愿。即便在典籍记载里，孔子也多次承认自己有缺点，并不完美，甚至认同“累累若丧家之狗”的形容。
“子见南子”是历史的一桩公案，由于史料匮乏，后人只能凭空臆测。孔子是否有绯闻，今人也无法判断。电影将“子见南子”编排开，也是从票房市场考虑，弄点吸引观众的噱头。是否过度演绎，还是看罢电影再说吧，拿预告片说事略嫌太早。国外电影常常拿耶稣圣徒调侃，杜撰一些子虚乌有的故事，也没见对他们的形象有何损害，该信教的仍然信教。
孔子不是神灵，也不是圣人，只是一个伟大的凡人，是凡人就有七情六欲。孔子自己就欣赏思无邪的诗经，还将《关雎》编在开篇之列。孔子也向往暮春踏青赏玩游乐的浪漫生活，萌发过道不行乘桴浮于海的幽思。孔子是多面的、立体的血肉之躯，从不同角度描述他，才能真正了解他。何况，孔子身处礼崩乐坏的时代，他倡导的礼乐教化还未被广泛接受，男女情爱也尚未被伦理道德束缚住，莫忘了，孔子就是野合而来的私生子。与此相比，“子见南子”也就那点儿虚事，何必斤斤计较。
如今都说孔子是属于世界的，那就得用世界性的眼光看问题了。才刚刚走出国门，孔子学院尚未遍地开花，也没达到三大宗教般的影响力，还有待努力。电影不过是以虚构为主的艺术，并非典籍记载的真实历史可比，强求艺术跟历史一样未免过分。“后裔”们有自己心中的“孔子”，剧组也有他们想象中的“孔子”，即便两个“孔子”不一样，又有啥关系呢？
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