| 来源： |
国际金融报 |
发布时间： |
2009年02月23日 09:35 |
作者： |
徐海慧 |
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或许应该谢谢“限薪门”，它提醒人们聆听美式金融文化丧钟鸣响的声音，同时也提醒人们，在经济以及政治的视角外，还有文化这个视角来看待和理解我们正在经历的全球金融危机。
从经济角度来说，金融监管体系的漏洞、世界货币体系的弊病，还有全球贸易体系的缺陷等等，许多专家、学者都给出了专业而精辟的论述，告诉人们这次金融危机的成因、影响和对策。旧体系的平衡被金融危机打破，新体系重建的过程，正是各方政治力量以民族国家为利益单位所表现出来的博弈过程。最后的结果必定是各国经济实力和政治技巧的反映。
大多数普通人都非经济或金融领域专业人士，也很少有人能参与和影响上层建筑的运转，因此经济和政治的视角，对于普通民众来说有一定的门槛。但文化的视角却完全不一样。
一个人能否凭借复杂的公式、深奥的知识设计出非专业人士看不懂的金融产品，是他是否聪明的问题。这个人是否把一个“烂苹果”运用自己的聪明包上漂亮的外包装忽悠给投资者，是他个人道德品质是否高尚的问题。如果是一群人都这样做，则是这个群体借以身份认同和识别的文化价值体系是否健康、是否合理、是否可持续的问题。
从文化的角度去作这样一个价值判断，即使是目不识丁的乡野村夫也能做到。不管你有多聪明，设计的包装有多漂亮，只要卖的是“烂苹果”，你的道德品质就会受到谴责。如果一个群体都这样做，那么，这个群体的文化体系是不健康、不合理、不能持续的。
这或许是“限薪门”广受关注的原因所在。美国出了限薪令后，中国也出台了限制包括金融机构在内的国有企业高管收入的相关规定，并且引起了民众对于现有薪酬体系是否合理的广泛质疑与讨论。以质疑薪酬体系是否合理作为切入口，普通民众可以以更加积极的主体意识去参与、监督和影响新的金融文化体系的建设。
即将终结的美式金融文化，其实是从消费主义文化衍生出来的亚文化。什么是成功？年薪几千万元的比几百万元的成功，几百万元的比几万元的成功。什么是幸福？开宝马、奔驰的比骑摩托车、自行车的幸福，住豪宅、别墅的比住套房、棚户区的幸福。当这种价值观深入人心、发展到极致的时候，很少有人再去在意获得这样的“成功”和“幸福”所采取的手段是否正当，是否对得起自己的良心。这也许是美式金融文化伴随消费主义在全球蔓延，并在经济全球化过程中大行其道的原因之一。
当然，你可以叫一个人讲良心，也可以叫一个群体讲良心，可是如果你叫一个国家讲良心，比如说美国，这话怎么听起来都有点苍白可笑。再怎么说，文化也只是经济、政治之外的一股力量而已，并且在现有的运作模式中，还只是被作为附属的作用提及。因此，笔者想以工作中结识的两位采访对象的经历作为文章的结尾，他们可以说是金融精英群体中的另类或是边缘人。一位是华尔街的华人精英，他总是与华尔街主流保持距离，从不相信华尔街任何一份研究报告。他说，他养过猪，种过地，知道要付出辛劳才能赚到钱。可却搞不明白，为什么华尔街有些人赚钱这么容易？他始终不愿接受和融入这种美式金融文化，后来，他开了一家以自己名字命名的投资公司，以更好地坚守“投资人利益最大化原则”。还有一位国内某知名证券公司的分析师，因为觉得自己的工作实为“忽悠”，跳槽到一家实业企业做高管了。“其实薪水跟以前差不多，可是现在不用觉得良心不安了。写那些所谓的分析报告，要求说好就写成好，要求说不好就写成不好，全都是忽悠散户的。”
如果不是有这样一类边缘群体的存在，我们对于重建全球金融体系的想法或许要更悲观些。
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