| 来源： |
国际金融报 |
发布时间： |
2010年09月07日 09:45 |
作者： |
李望 |
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“千百家如围棋局，十二街似种菜畦。遥认微微上朝火，一条星宿五门西”。唐代大诗人白居易曾用这样优美的诗句描写古城西安在2000年前那中规中矩的美丽夜景。今天，我们只能通过历史考证来想象那时的唐长安城是何等的恢宏壮观和生机盎然。
唐朝帝王为容纳更多的人口以及迁徙江南被灭各国贵族以实京师的宏伟计划，将城池建设得迈古超今，规模达84平方千米，是汉长安城的2.4倍，明清北京城的1.4倍。比同时期的拜占庭王国都城大7倍，较公元800年所建的巴格达城大6.2倍，是当时世界上最大的都城，最多时人口接近300万。
进过20世纪后半叶的社会变革和改革开放后的城市扩张，中国的城市文化遭到了前所未有的冲击和破坏，今天我们已无法在华夏大地上寻觅到这样独一无二的具有性格的城市。
“假如不是通过一种光辉的民族文化均衡地流灌到全国各地，德国如何能伟大呢？遍布各地的图书馆、博物馆和剧院，作为支持和促进民族文化教养提高的力量，是绝不应被忽视的！”文艺复兴时期，德国伟大作家歌德很早就意识到文化的巨大力量。
纵观欧洲历史，自14世纪文艺复兴以来，欧洲大陆又先后经历了地理大发现和工业革命两次大的历史阶段，而每一个阶段的其实都面临大规模的征战，城市文化总是在破坏中延续，在二战结束至1980年代，欧洲先后面临战后重建、历史文化遗址保护、种族阶层冲突以及城市人口剧增等一系列问题，但1950～1960年代城市设计理论与实践的巨大发展，对心理学、社会感知、生态学、人类学、符号学等的引入，使欧洲城市面临的问题得到缓解。
欧洲城市大多始终保持原有的规划布局和传统的建设风貌，城市在漫长的岁月轮回中形成。现在的城市规划，一般以旧城为中心，呈环形发展，放射状布局，许多建筑仍保持原有风貌。早期注重规划，发展留有余地，巴黎、阿姆斯特丹、布鲁塞尔等大城市在18、19世纪建设城市时，就考虑到以后长时间的发展需要，如地下各种基础设施的通道，预留宽阔的广场，大面积的绿化和交通用地，为后人作了二三百年的规划准备。
不仅如此，欧洲各国政府对历史文化遗产的保护通常以法律形式加以规定。例如法国法律规定，老城区内旧房子不准任意拆除，维修、改造也要经过国家建筑师的咨询、评估和同意。
其实，城市是人类文明发展的结晶，城市的形态和精神风貌典型地反映了文明的基本内核，而这也在中西方不同的城市文化中体现出来，我们在罗马、伦敦、巴黎等欧洲古老城市中看到的是基督教的熏染，看到的是工业文明的色彩，看到的是产业革命的辉煌，看到的是后现代主义的梦幻，而在中国的西安、北京等古代城市则看到了东方文明的神秘、平和、恬淡、看到了人类与自然和谐相处的东方哲学智慧，看到了天人合一、返璞归真的人文精神。
让我们设想，如果这样两种城市的文明能够融合在一起，那将是一种怎样的城市风貌，将给人类带来怎样的幸福乐土。
但这仅仅是提出问题，如何解决，各方都在积极探索。将于10月30—31日召开的“欧洲和中国战略合作与发展论坛”，由欧中两大经济体的200多位市长以及与会的金融界、能源界、文化旅游界、传媒界以及来自全球上百位专家学者，将共同探讨欧中城市文化合作的契机。
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