| 来源： |
国际财经时报 |
发布时间： |
2010年06月11日 16:53 |
作者： |
Mian Ridge;贾晓涛 |
| |
【国际财经时报新德里】直到坠入爱河，索玛·麦蒂从未认为她的种姓是什么大问题。作为最高种姓，婆罗门常常有下层阶级的朋友。就像大多数现代印度城市人一样，她基本不在意印度这一持续了2000年的古老制度。
但是，当好心的来自西孟加拉的工人告诉她父母，她准备嫁给一个低种姓男人时，他们十分震惊。“他们立刻试图让我与一个他们认为合适的婆罗门结婚，”麦蒂说，她最终和自己的爱人结婚，五年没有与家人来往。
由于种姓制度在印度人生活中继续发挥作用，印度政府正在考虑在新的人口普查中加入“种姓”。如果最终落实，这将是1931年以来，印度人第一次被问及他们的种姓。
这个提议已经引起了一场激烈的辩论，批评者认为，在人口普查中加入“种姓”的计划，将加强不平等和分裂。实际上，自从1947年赢得独立以来，印度领导人已经在官方记录中删除了种姓。
近年来，国大党一直拒绝在普查中加入种姓。现在他们改变心意可能主要是出于政治考虑。这次的要求来自一些地区性种姓主义政党，这些政党在过去20年大量出现，通过种姓不平等吸引选民。作为联合政府的执政党，国大党并没有绝对多数，因此需要这种小党派的支持，以通过接下来几个月的重要立法。
但很多人也认为，全国性的种姓统计对于社会正义十分必要。
这主要是因为，印度在大学入学和公务员名额上，为低种姓人群预留了一定比例。根据1950年的宪法，印度为最底层的贱民设立了一定配额。1990年，政府将配额扩展到了社会地位稍高的阶层。
问题是，没有最新数据，配额是根据1931年普查的数据确定的，那早就过时了。
“如果不知道究竟有多少低种姓人群，如何确定配额？”德里大学历史学家马赫什问。“种姓普查是非常重要的一步。”社会污点批评者认为，印度的种姓差别已经不那么明显，种姓普查再次带回不平等，是一种倒退。
相对60年前，经济发展对社会等级变化有更强大的影响。随着数以百万计的印度人迁移到城市工作，他们的社会联络已经不再以村庄为主体，他们的工作也不再限于根据家庭背景继承的传统行业。尽管如此，种姓在印度仍旧是不可避免的一部分。充满报纸周末班的征婚广告上，总是有对种姓的要求。作为最高种姓，婆罗门仍然主导很多行业。印度的亿万富翁名单中，没有一个出身贱民。
种姓差别也以一些更邪恶的方式存在。警方相信，最近针对一个年轻记者的谋杀案，就是一起由于种姓间通婚造成的“名誉谋杀”，这种案件越来越多。
然而，最明显的歧视，就在贱民每天的生活中，他们仍然是最穷的人群，受教育程度也最低。
“种姓制度仍然非常活跃，为什么装作不存在？”《商业标准报》政治编辑阿迪提·法迪尼斯说。但她同样指出，如果政府真的决定在普查中加入种姓，会遇到很多实际的阻碍。
印度有四个主要种姓，但还有无数的亚种姓，有人说有多达3万个，而且没人能说得清到底他们有什么差别。如果人们认为种姓会带来好处，他们很可能会撒谎。而且，如果印度有比预估的更多的低种姓人群，那么势必会面临增加配额的要求。政府已经在与希望进入配额名单的穆斯林、转为基督徒的印度教徒斗争。随着商业领域创造出越来越多的工作，另一场增加私营部门工作配额的斗争正蓄势待发。
|
| |
|
| |
|
| |
|
|
|
|
|
