■一叶知秋
2016年临近岁末之际，中国股市发生了两件令人深思的事件，一件是徐翔案开庭，一件是险资不当之举受责。前者为个人，后者为机构，二者均关系到人与股票的问题。
股市是什么？理论上讲是市场经济的最高形式，是已经发行的股票转让、买卖和流通的场所，简称投融资的交易场所。什么是股票？股票就是股份公司资产和权益的有价凭证。对世界来说自1602年以来已有400余年历史，对于1990年成立的沪、深股市来说已有26年历史。
从现实看，股市对于不同的人就会产生不同的定义。有人视股市为学校，可以学到政治、经济、金融、技术等各种知识；有人视股市为熔炉，可以开拓眼界、扩展胸襟、增强自信和毅力，懂得忍耐和艰辛，修炼平和与沉稳；有人视股市为投资场所，通过调研分析，确立投资标的，在规避风险中获得收益；也有人视股市为赌场，从而将自己变为赌徒；也有人将股市视为陷阱，从而将自己炼成骗子；也有人将股市视为冒险家乐园，从而将自己沦为野蛮人或妖精。
历史告诉人们，在风云变幻的股市中可以产生金融家、投资家、理论家、分析师、赢家、玩家、高手、大伽等杰出者，也可以产生诈骗者、内幕交易者、行贿受贿者、黑手、野蛮人，乃至成为“法院”与“医院”的二院“院士”。之所以有如此不同的结果，关键就在于人、在于自身。
历史也告诉人们，在风云变幻的股市中，可以由穷人变为富人，由小人变为大人，也可以由富人变为穷人，由好人变为坏人；可以从无知变为有知，从外行变为内行，也可以从有知变为无知，从内行变为外行；可以从新手变为高手，从学生变为大师，也可以从高手沦为黑手、从“座上宾”沦为“阶下囚”。之所以会产生如此巨大的变化，关键也在人，在于自身。
由此可见，做股票先要学会做人，认识股票先要认识自己。特莱斯指出：人生最困难的事情是认识自己。什么是人？中国古代对人的定义是：有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。那些没有历史典籍的部族，虽有语言及能使用工具，都只能算野蛮动物，其邦族称号在汉字中都从犬旁。简言之，人的核心因素是能够从前辈的经验教训中获得借鉴和提升。笔者成为《上海证券报》记者写的第一篇文章《智者以教训避风险；愚者以风险换教训》就含有此意。
在古文字释义中，无论是甲骨文、金文、小篆“人”字，象人垂于侧面弯腰侍立。
《记·礼》中指出：人具有天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀，乃天地之心也。可见人不仅是万物之灵，更是天地之德。同时古人类学家把直立行走看作是促进人类进化的重要因素。因为直立行走使思维灵敏、视野开阔，这表明“人”的含义中包括着智、德、品性。而弯腰侍立更含意谦虚勤劳。在如何做人的名言中，首条便是低调做人。
在人与股票之间，人是主宰，人主导股票的精选、主导对股票的买卖，主导着交易的时机、资金的多少、仓位的轻重，主导着股票投资的调研、分析、决策、操作，所以人的智慧、思考、品性、心态，对股票起着决定性影响。如果你是钱袋决定脑袋的人，那势必会做出有钱就任性的行为，就会一切以赚钱为目的、不择手段、竭尽资本运作的强势，蔑视风险、蔑视法规、蔑视国策，扮演成野蛮人的角色而目空一切。相反如果你是以古为镜、懂得借鉴、善于思考，具有厚德之人，那么你就会明白当前“脱虚向实的国策”、“房产调控的国策”、“去杠杆防范金融风险的国策”，而不会盲目地举牌，轻易地从陌生人变为野蛮人，就不会将投保的万能险挪作资本，对具有品牌的中国制造进行干扰。《贞观政要》中有一段话：思其所以危则安矣； 思其所以乱则治矣；思其所以亡则有矣。置身于风云变幻的股市中人，必须常常进行三思，“思其所以危”、“思其所以乱”、“思其所以亡”，方能使自己能稳健地立足股市，并在股海搏浪中不断地游向成功的彼岸。
在人与股票的关系中，最大的智慧便是生存。“不比谁的钱多，就看谁活得长”，能长期生存于风云变幻的股市，不仅显示人的定力、心态、智慧、勇气、忍耐、技巧，更显示出人的气质、人品，显示出人的胸襟、气度。生存不是消极停滞，而是稳步前进、健康生活。在充满金钱诱惑的股市中，不为不利之财所移、不为不义之财所动。在每分每秒都存在盈亏风险机遇的股市中依然劳逸适度、张弛有力，在信息泛滥、真假莫辨的股市中仍坚持去伪存真、去粗取精地选择分析，在利益交错、情义浮动的股市中始终真诚待人、重情轻利等等这些为人之道，均是生存之道的核心因素。
人与股票，人在先，股票在后，人是主，股票是仆。学会了做人，也就学会了炒股。人道则股道也。