笔者有两个在美国工作的同学回来，餐叙时说：“这次回国，发现很多同学对家庭财务都有强烈的焦虑感。有的说一切工作的目的就是攒够养老的钱，有的说以前会把兴趣和工作相结合，而现在钱是第一位的，只要能挣钱，什么都可以做。”美国同学的疑惑是，国内不少同学的家产比他们在国外多，收入也不少，怎么还会焦虑呢？

　　换个角度，国内的人到美国，也经常觉得老美没什么钱，能一下子拿出几万现金的人不多，可是大多数都很镇定，不像国内，即使相当有钱的人，也觉得不安。

　　每当谈到此类现象，似乎有种普遍看法，就是中国的制度环境有问题，让人不安。但美国同学却认为，“是人心出了问题，价值观出了问题，这和钱多钱少并无绝对联系。很多人不能从日常工作、家庭生活和闲暇时间的安排里，感到快乐，找到意义，总是认为必须要挣更多的钱才能快乐，仿佛是一场没有尽头的自我折磨。”

　　如果生命的根、生命的意义只是钱，人的异化就是一种必然，快乐离人反而越来越远。

　　个人如此，企业也如此。企业必须赚钱，但靠什么赚钱，赚钱的本质又是什么？笔者近读管理学大师明茨伯格的《卓有成效的组织》，他在分析了人类组织的五种结构配置（简单结构、机械式官僚结构、专业式官僚结构、事业部制结构、变形虫结构）后提出，可能有第六种结构——使命式结构配置。有些具有强烈信念体系的志愿者组织，就很接近纯使命式结构，如传统的以色列农场、戒酒会组织、高度理想主义的小型大学、全体员工都对自己独特且精心打造的产品充满信心的制造企业，等等。

　　该书最后举到一个例子，一家大型陶器公司的创始人渐渐老去，有一天从55层的办公室下来主持公司最大一家工厂的奠基仪式，铲土时不小心跌倒在泥里。突然，对弄脏了衣服的懊恼变成一种怀旧之情。她突然意识到，自从离开陶艺作坊之后，这是她第一次真正地接触土地。她领悟到，制陶远比赚钱重要。至此，她的组织有了新的使命——以手工制作美丽实用的陶器——并且形成了能够反映这种新理念的结构。

　　当一个人、一个组织，能够从工作和生活本身有所发现，有所创造，就会心定下来，赚同样的钱而有更多的快乐。