无论机会成本是高还是低，坚持不懈地对自己认可的“美”的追求和保持本心、珍惜现有的一切，都会对财富的缘分产生正向的影响，它或许比宿命论更加可靠。

　　趣读经济

　　在我的故乡采访时，曾碰到这样一个真实的故事：内蒙古阿拉善北部一牧户的女主人，每天放羊都要走几十里路，遇到戈壁滩上一些五彩斑斓、奇形怪状的石头，她觉得好看，就一点点地捡回来，扔在自家屋后的一个大坑里，将之当成了对一种美好东西的“收藏”，几十年不变，那个大坑几乎都被一块块“好看”的石头填平了。

　　进入21世纪，在奇石收藏的热潮中，阿拉善忽然成为了中国北方的“扛旗”之地，在奇石收藏界被誉为“南有广西柳州市、北有内蒙阿拉善”。被奇石爱好者评为中国最著名的四大奇石之中的东坡肉形石（收藏于台北故宫）、岁月（宁夏个人收藏）、小鸡出壳（北京市朝阳区政府收藏）和中华神鹰（广东个人收藏），前三者均出自内蒙古阿拉善。因为这样的大环境，那位放了一辈子羊的女牧民家屋后的大坑竟成了一个“聚宝盆”，各种类型的石头，由“从未想过还能卖钱”，到一块儿几十元、几百元、几千元、几万元地被奇石商人们收走。这户牧民很短时间内就走出了贫困，过上了富裕的生活。那位女主人放了一辈子羊所创造的价值，甚至比不上随便捡回来的几块石头。

　　不久前在网上还看到这样一个故事，和“石头牧人”有异曲同工之处：某家长辈——七爷，家境贫困，解放前在天津解放北路金融市场的一家法国银行工作。平津战役前，天津的买办资产阶级纷纷逃亡，在解放军进城时，七爷想，兵荒马乱的，还要去上班吗？万一有个三长两短怎么办？最后，他觉得还是要到银行去上班——找到一个工作不容易。到了银行，七爷发现，除了他，一个员工都没来。不多会，法国经理把这位唯一一个来上班的七爷叫到办公室，拉开抽屉，拿出一张纸，在上面写了几句，然后签字，再拿大钢印一盖，交给了七爷，说：“从今天开始，法国驻天津银行总办事处全部财产归你了。”法国经理给七爷留下了天津解放北路的一个法国银行、马场道一个二层小别墅和一辆法国高级轿车。莫名其妙中七爷从一个底层小员工变成了有产阶级。

　　在《了凡四训》中，云谷禅师对袁了凡说：“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。”也就是说，无论家里存钱百万、千万，还是贫穷得饿到死，那都是命中所定。不管宿命论的观点是否科学，阿拉善那个女牧民和七爷的财富缘分的确表现得十分有禅理。

　　纪晓岚在《阅微草堂笔记》里记了一个故事说：山间路遇冥官，问命运的事。先问是否有命运？回答是“有”。再问命运是否无所不包？回答“不是”，前途、婚姻、财富、寿命都有定数，但生活吃喝琐碎不包含在内。又问命运是否可以逆转？回答“可以”，大善、大恶都可逆转命运。这个故事想说的是，命虽有定数，但并无定性，不受命运掌控的人性反过来还会影响命数。

　　那么，财富的缘分究竟怎么辩解？开篇两个故事，或许还可以用经济学的概念来解释。

　　经济学中有个概念叫 “机会成本”，是指为了得到某种东西而所要放弃的另一些东西的最大价值。或者说是在面临多方案决策时，被舍弃的选项中的最高价值者就是本次决策的机会成本。“石头牧人”的机会成本有多大？她不捡石头，回家的脚步可以更轻松一点，用时可以更少一点；七爷的机会成本很高——要冒着生命危险去上班，但他们舍弃这些，得来的收益显然都很不错。

　　因此，从这个角度看财富的缘分，或可得出结论——事实上“石头牧人”和七爷的故事也已经表明，无论机会成本是高还是低，坚持不懈地对自己认可的“美”的追求和保持本心、珍惜现有的一切，都会对财富的缘分产生正向的影响，它或许比宿命论更加可靠，正如冥官的回答，即便命有定数，人性却不受掌控。