| 来源： |
第一财经日报 |
发布时间： |
2009年04月17日 08:56 |
作者： |
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对于正在全球蔓延的经济危机，有人说这是新自由主义经济学的危机，有人说这是资本主义的危机。其实用最简单的话说，这是美国式消费主义生活方式的危机，是西方工业文明发展模式的危机。
西方环境思潮有一个普遍规律，即刚开始都把环境当作是一个技术问题，大家都在研究用什么样的技术来治理污染。后来发现再好的环保技术也挡不住“两高一资”产业的继续发展，这就上升为一个经济问题，然后设计各种鼓励环保惩罚污染的经济政策。后来又发现牵扯到全社会各个群体利益，甚至牵扯到各国之间不可调和的冲突和矛盾时，环境问题于是就上升成为政治问题。
这几年，尤其是当气候变化问题成为国际政治主流时，全世界相当一批政治家已清醒地认识到环境问题最终是一个文化伦理问题。去年戈尔获得诺贝尔和平奖时说了一句话：“环境不是政治问题，而是一个道德问题。”他这句话有代表性。
例如现在的全球经济危机。因为金融衍生品代表的现代虚拟经济必须完全建立在人们之间的相互信任的基础上，如果因投机产生的道德风险迅速扩大为整个金融链条的失效，就会进而影响实体经济，最后就会彻底宣告“今天花完明天的钱”的生活方式的破产。
这次全球经济危机说明，中国如果继续西方工业文明的老路，只能是死路一条，因为中国的人口资源环境的基础比西方还要差很多，再走下去不仅影响世界和谐，还会造成内部不和谐。所以，我认为，这次危机是我们重新审视西方工业文明和我们自己文化传统的大好机会。
西方工业文明是以无限获取利润为动力，以现代资本主义体系为制度，以建立在工商业和金融业上的城市为载体的文明。它为人类社会带来了巨大财富。工业文明产生的原因很多，例如新教改革、启蒙运动、文艺复兴、科技革命等，但根本原因是发现了新大陆，开拓了殖民地，在扩大市场和原材料产地时，也把本国的阶级矛盾、经济矛盾、社会矛盾统统转移出去。转移了几百年后，他们终于发现，什么危机都能转移，唯有环境危机转移不了，谁让大家“不幸”生活在同一个地球。因为气候危机一来，飓风不光袭击东南亚，也袭击新奥尔良；海水上涨不光全淹掉南太平洋小岛，也会淹掉纽约。
从文化上看，西方工业文明的基础就是人类中心主义，即将人视为自然万物的主宰和中心，就是将自然视为不断满足人类无限欲望的对象。事实上，人的欲望可以无限，但地球的资源是有限的。
从思维方式到道德伦理，中华传统文化与西方文明的本质区别可谓泾渭分明。西方在不断地切分，越分越细；中华则不断地求合，越合越强。西方有机械主义自然观，中华则有中和有机自然观；西方有人文主义伦理观，中华则有和谐生态伦理观；西方有二元对立进化论，中华则有天道人道融通论。
东西方文明在几千年前惊人相似地同时崛起，又在几千年后惊人相似地同时会师，会师在哪里？会师在生态文明的平台上。
我坚信，中华传统文明虽然是农业文明时期的产物，但具有普世价值，更能够进行现代的创造性转化。尤其是在生态方面，因为中华道统不仅在价值理念上以天人合一为诉求，而且具有一系列的制度设计与之相匹配，更是深入到了广大人民群众几千年的生活实践，对于解决当前的经济危机与生态危机具有很强的针对性。
中国在短短百多年时间内从农业文明进入了工业文明，再由工业文明向上一跃，提前跨入生态文明，是完全可能的，因为中国已经同时具备实现这一战略的经济基础、政治基础和文化基础。
中国的现代化建设已经极大地解放生产力并发展生产力，国民财富迅速增长，综合国力大幅提高，这是中国建设生态文明的经济基础；一个承载千年道统的政治民族已屹立于世界东方，这是中国建设生态文明的政治基础；充满生态智慧的中华道统在现代社会实现创造性转化，这是中国建设生态文明的思想文化基础。因此，中国完全有条件、有能力实现人类三期文明的跨越式发展。
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