| 来源： |
第一财经日报 |
发布时间： |
2009年03月17日 07:58 |
作者： |
欧阳君山 |
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上世纪90年代，弗朗西斯?福山推出《历史的终结》，认为西方的自由民主50年前战胜法西斯主义的挑战，50年后再战胜社会主义的挑战，历史的演进已经谢幕，西式自由民主意味着“人类意识形态进步的终点”与“人类统治的最后形态”。
但真的就是人类的彼岸吗？或许是一小部分人的彼岸，而不太可能是多数人的彼岸，更不可能是全人类的彼岸。按英国“新经济基金会”2007年底发布的报告，全世界像美国一样消费，需要“区区”5.3个地球。美国前总统克林顿更是曾尖锐指出：如果中国也像美国人一样消费汽车，大气层都得着火。
并非夸张。中国科技部部长万钢曾通过一则简单的运算给出一个触目惊心的结果：2000年的时候，中国汽车拥有量为12辆车/千人，美国为750辆车/千人，德国为650辆车/千人，世界平均水平是144辆车/千人。如果中国汽车拥有量有一天达到世界平均水平，总量也超过美国，美国在2000年进口了4.5亿吨石油，可中国去哪儿购买4.5亿吨石油呢？
这就是中国的难题，中国必须自己探索全新的政治经济社会形态，用玛雅女士的话说，“需要大的文明发展蓝图”。她在《战略高度――中国思想界访谈录》一书中多次提到曹锦清先生的一句话：中国近代以来，尤其是新文化运动以来，理论话语都来自西方的“译语”，因为没有自己的话语体系，也就没有自己的理论创新能力。即便交锋，也常常用舶来品你来我往。
诗人海涅说过，思想走在行动的前面，就像闪电跑在雷鸣的前边。从世界历史看，思想理论的确可构成战略中的战略、制高中的制高。甚至可以讲，没有大国的思想，就难有大国的崛起。英国前首相撒切尔夫人曾说，中国不会成为超级大国。“因为，中国没有那种可用来推进自己的权力、从而削弱西方国家的具有国际传播影响的学说。今天中国出口的是电视机，而不是思想观念。”撒切尔夫人的说法可能代表欧美相当一部分主流意见，“中国威胁论”之所以在欧美和日本老是沉渣泛起，可能也存在这方面的原因。
但中国是不是真的就没有自己的思想呢？别的不说，至少与中华悠久的历史与文明相矛盾！要是没有自己的思想，中华文明能持续五千年绵延不绝吗？
这一点被一位西方智者隐约地感觉到并点出，他就是英国历史学家汤因比。在全球共识和人类命运的问题上，汤因比“不讲欧美威风，大言中华志气”，鲜明表示：“世界统一是避免人类集体自杀之路。在这点上，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”
从日常生活层面就可以清楚地知道，君子与小人相交，能够应对小人的挑战是极其重要的，不然就显得迂腐而无力，这是人性的现实。洋务运动时，被誉为“道光以来一儒宗”的倭仁，曾向同治皇帝奏曰：“立国之道，尚礼义，不尚权谋；根本之图在人心，不在技艺。”
这一句话其实原则上并没有错，问题在于“秀才遇着兵，有理说不清”。你跟兵讲什么礼义呢！只有当你也像他一样是个兵，甚至块头比他更大，装备比他更优，才能够与他切磋礼义。倭仁的话是说早了，早了一个半世纪！
现在应该可以试着慢慢切磋一下礼义了！一个甲子以来，中国已经积累了一定的物质基础，当今中国需要伟大的思想。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”正如黄纪苏先生谈到话剧《我们走在大路上》要展示的基本底色：
“我们对中国崛起的期待，不可能不包含对整个人类、整个世界的期待。在这个世界丛林中，我们固然要争做虎狼，但不能满足于做虎狼世界的新星新秀。我们不但要打倒拳王，最终还要打碎拳坛，和世界各地的人民一起建设一个更人道、更健康、更幸福的人类未来。以中国的人口规模、历史积累和文明境界，我们有可能在这方面作出较大贡献。”
（《战略高度――中国思想界访谈录》，玛雅著）
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