偷神像回家供奉，还声称是听从土地公公的召唤，网友调侃他：那土地公怎么不保佑你被抓？据中新网12月14日转台湾联合新闻网报道，新北市泰山区泰林路三段的福德宫，里面供奉土地公像11月底不翼而飞，立马报警，经查，原来是两名男子给偷去了，而被偷的理由和有趣，说是听见土地公在召唤他“赶快请回去供奉”，才心生窃意，真是令人哭笑不得。

　　男子偷神像回家供奉

　　宫庙总干事表示，土地公神像已有百年历史，庇佑地方，发生土地公神像遭窃情事，匪夷所思，向警方报案请求协助。

　　新庄警分局泰山分驻所受理案件后，调阅监视器循线找到萧姓男子(42岁)的住家，刚开始该男子还矢口否认，后经警方晓以大义，萧姓男子松口有找另一位刘姓男子(25岁)偷窃百年土地公像，放在住家供奉。萧姓男子向警方供称每次经过都有感应，仿佛听到土地公在召唤他“赶快请回去供奉”，才心生窃意，警方询后依窃盗罪将萧、刘移送法办。

　　男子偷神像回家供奉 ，称听到土地公在召唤，据报道，新北市泰山区泰林路三段的福德宫，里面供奉土地公像11月底不翼而飞。宫庙总干事表示，土地公神像已有百年历史，庇佑地方，发生土地公神像遭窃情事，匪夷所思，向警方报案请求协助。

　　新庄警分局泰山分驻所受理案件后，调阅监视器循线找到萧姓男子(42岁)的住家，刚开始该男子还矢口否认，后经警方晓以大义，萧姓男子松口有找另一位刘姓男子(25岁)偷窃百年土地公像，放在住家供奉。萧姓男子向警方供称每次经过都有感应，仿佛听到土地公在召唤他“赶快请回去供奉”，才心生窃意，警方询后依窃盗罪将萧、刘移送法办。

　　从社会上看，有以下原因：

　　1.病态文化是当代迷信兴起的根源。迷信是一种病态文化，自古就有。夏商周都以卜筮决断大小事务;清代有些腐官不仅滥施酷刑，还用卜卦断案。有个名叫刘燕庭的阜司，对所属地方解来的犯人"不问真伪，先责小板四百，然后供讯，其中供情不提，犯将人押至东门大街 城隍庙，于神前揲卦，若阳卦则免死，若阴卦则立毙"。封建统治阶段为了统治的需要，向百姓灌输、培植了大量的封建思想、封建习俗和宿命观念。由于广大民众缺乏文化，不懂科学，或多或少受到封建迷信活动的熏陶，并接受了一定的鬼神天命意识。这种迷信意识世代相传，又成为荣格所说的"集体意识"(民族性)，加之国民整体文化素质较差，农村地区民族宗族观念强大，旧的封建迷信残余仍有生命力，一有风吹草动就冒了出来。

　　2.社会管理不力是当代迷信兴起的直接原因。随着市场经济的深入，人们的商品意识逐渐增强，使得一部分人一切都向钱看齐。有些人就以迷信活动作为谋生手段，有的甚至以出售迷信用品、迷信读物而发家致富。有些地方鬼神活动作为吸引游客的手段。迷信的泛滥是社会教育的放松、社会管理不力紧密联系在一起的。

　　个体

　　从个体因素来看，有以下因素：

　　1.迷信与人的素质有关。迷信是无知愚昧的产物。我国有二亿多文盲与半文盲，当他们在生活中遭到挫折、困难时，为追求心理平衡，而选择了迷信这种非理性方式。他们试图通过迷信寄托自己受折磨的心灵，试图通过迷信来改变自己的不幸，试图通过迷信得到好运;同时，有的人则通过制造迷信来图钱财谋私利。

　　2.迷信与人的需求有关。是人因缺乏某项事物而存在的主观状态，需求是行为的 原始动力。按心理学家 马斯洛的说法，人有生理、安全、社交、尊重、自我实现等层次的需求，需求指向一定的目标，当某个目标受阻时，这种需求将变得更为强烈。如人有健康的目标，成才的目标，求职就业的目标，恋爱成家的目标……如果这些目标不能实现，有些人则可能"病急乱投医"，去寻求鬼神的庇护。

　　3.迷信与人的错误推理有关。推理是人们从因推果或由果归因的思维活动。自然界、社会中许多事物间本来就存在因果关系与时空关系，它们的存在本是客观的，是不以人的意志为转移的，但是迷信者却以主观意识去推导或解释客观现象，将自然界的偶然巧合说成是鬼神的安排。如某人被雷电击毙，这本是自然界的一种偶然事故，却被人说成是命中注定，是做了恶事所致。